海德堡应用技术大学,德国海德堡应用技术大学
wasd8456时间2024-10-23 05:26:40分类留学学校浏览1
黑格尔 几本书？
黑格尔的主要著作有：
1、《精神现象学》
《精神现象学》是十九世纪德国古典哲学家黑格尔阐述自己哲学观点和方***原则的第一部纲领性巨著。《精神现象学》总结了黑格尔以前的哲学家们的哲学研究成果，宣告了未来哲学的大纲。它的出版标志着黑格尔和谢林在哲学上的彻底决裂。
2、《法哲学原理》
《法哲学原理》产生于19世纪上半叶，当时德国资产阶级的革命性远不如英、法。弱小的德国资产阶级面临国内外强大的封建势力，表现出典型的两面性：一方面有反封建的革命要求，另一方面，又屈服于封建势力的压力，使其革命行为带上了改良的色彩。
3、《美学讲演录》
《美学讲演录》由德国黑格尔著。1835年到1838年间由其学生整理出版。全书将辩证法应用于美学研究，认为美是理念的感性显现，是主观与客观、形式与内容、理想与现实的辩证统一。明确将美的本质与“自然的人化”联系起来探讨，提出美是人的“自我创造”。
4、《哲学科学全书纲要》
《哲学科学全书纲要》是黑格尔在海德堡大学、柏林大学多年讲授哲学课自用的教科书，是黑格尔生前亲自定稿和出版的著作，以纲要形式全面阐发了黑格尔的哲学体系。黑格尔哲学把“理念”看做世界的本原，认为自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。
5、《世界史哲学讲演录(1822-1823)》
《世界史哲学讲演录(1822-1823)》是德国古典哲学家黑格尔的一本赋予思辨逻辑的世界史哲学讲演录。本书是根据黑格尔1822-1823年冬季学期，在柏林大学第一次讲授世界史哲学的六个学生课堂笔记按编年史原则整理出来的。
raprda是什么国家的印刷机？
德国的。
是德国海德堡印刷机公司，是印刷媒体业首屈一指的解决方案供应商，在全球单张纸印刷机市场上已占据四成以上的份额。公司在全球六个国家中设有技术研发与生产基地，此外还拥有约250个销售分支机构。
Rapida印刷机是德国的。
因为Rapida印刷机是由德国的印刷设备制造商Koenig & Bauer ***（简称KBA）公司生产的。
该公司总部位于德国，是世界上最早的印刷设备制造商之一，有着近200年的历史和经验。
而Rapida印刷机是其生产的一种高速平版印刷机，具有较高的印刷质量和稳定性，广泛应用于各种类型的印刷生产线上。
德国作为欧洲经济强国，在制造业领域有着较高的技术和质量水平，其中印刷设备制造业也是其中的重要领域之一。
除了KBA公司之外，德国还有许多知名的印刷设备制造商，例如海德堡印刷机公司（Heidelberger Druckmaschinen ***）、摩尔根斯特恩印刷机公司（Muller Martini Group）等等。
这些公司的印刷设备在国际上也享有很高的声誉和市场份额。
什么是存在主义？
不知题主希望从哪一个角度得到解答，此题难以一一深解，笔者只简单从几个角度略作回答，希望对题主有所帮助。
“存在”一词，有着追求自我确认的鲜明意图，是哲学本体论的基本问题。
“存在主义”产生于一战后，一方面科技发展，经济繁荣，一方面宗教失落（上帝死了），资本世界物欲横流，战争频发，人面对处于对立面的世界感到惶恐、无根，之前人本主义的自信被摧毁，人难以确认自我主体地位与生存价值，可说此时的人被“异化”了。存在主义是以“人”为中心，坚持人的自由，肯定人的价值，高扬人性。无疑“存在主义”是对人异化的一种消解，正是当时人的迫切需要。
海德格尔
“存在主义”这一称谓由海德格尔在《存在与时间》中第一次提出，世界是荒诞的，人生活于其中是烦恼丛生，会感到忧虑与恐慌。恰恰是忧虑与恐慌证明了“我”是存在的，是在真切感受这世界。人是自由的有着自我选择权，而“存在”是做出选择的前提，是意识思想指导行动的前提。笛卡尔言：“我思，故我在”，这句“名言”几乎***知晓，而海德格尔一举撕毁笛卡尔的哲学图画，认为人的基本特征是一个存在的场和领域，这场的中心不是“思想”般形而上的精神实体。
“人诗意的栖居”，存在主义对抗世界的异化，引导人自由地选择，顺从自我意志，这种打破牢笼追求自我的勇气不就是“诗意”的吗?人活着就该如此“栖居”。
（作为补充，若题主感兴趣可以另作了解。海德格尔认为西方学者研究的都是“存在者”并非“存在”本身。“存在”是确定“存在者”作为“存在者”的前提和依据。比如一双农鞋，人们往往只关注于它的功能用途，也就是作为“农鞋”的使用价值。当农鞋被磨破穿烂时，使用性降低，这时“存在者”农鞋的存在本质才渐渐显现，“农鞋”真正本体在去遮蔽后得以澄明。）
萨特
“存在主义”由海德格尔提出后萨特加以发扬光大。萨特的存在主义有一个中心和三个分论点。
一个中心：存在先于本质
这一观点与海德格尔所言相似，人生而自由，有自我选择的权利。而在自我选择之前人的“存在”是前提。人只有占据了一定时空和场而“存在”才可以做出选择。进一步，正是在不同场合下，不同岔路口做出的每一个选择才塑造了如今的自己，也就是决定了“本质”。这便是“存在先于本质”。
分论点一：世界是荒诞的，人生于其中而痛苦
二战后世界的颓败，种族间相互***，战争的惨无人道都让生存于期间的人感到渺小而无处安放。身外狂潮席卷，人的生命被随意践踏。即使是当下并非战争时代，商业化的潮流也会令自我迷失，会被机械物化。许多生活中身不由己的事情也会令我们感到痛苦。自然，确认自己的价值，安顿心灵便尤为重要，也就是一个经典哲学问题“我是谁?”“为何而活?”
分论点二：“自在”存在与“自为”存在
简单说“自在存在”便是客观世界，“自为存在”便是人主体本身。若没有“自在存在”，“自为存在”缺少基础，难以实现自我价值；缺少“自为存在”，那么“自在存在”也就难以得到确认，自身蕴藏的价值也就难以被发现。这二者是相辅相成，缺一不可。这一论点与马克思所言“人的自然化”与“自然的人化”相似，人在改造客观世界时，开发了物的价值也体现了人的主体价值与自由意志。
分论点三：存在主义是人道主义
正如题主所放图片，萨特的存在主义是一种入世的思想，是要用斧头砸碎这冰冻世界的思想，是对人道主义的关怀。与海德格尔一样，萨特的存在主义是向着光明和希望的，高扬人的自由，人可以自我选择，即使世界荒诞也可以凭自我之力来决定自我本质，而非消极被动。
海德格尔与萨特都看重人的自为，人生是有希望的，这便引申出“未来意识”。他们认为一个人只有拥有憧憬，当下的行为可以影响未来时这个人才是存在的。若一个人没有“未来”维度可言，那么他是绝望的，是难以存在立根的。
（补充：“他人即地狱”也是萨特的思想，这一观点包含了存在主义的中心论点和三个分论点，题主若有兴趣可以深入了解。）
萨特的作品《禁闭》《恶心》以及海勒的黑色幽默***《第二十二条军规》，都体现着存在主义思想。
以上个人观点有不周处还望答友指出并加以补充。谢谢!
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